宁荣二府的赏花宴确然不错，尤其是作为没有社交任务只是凑个热闹的小孩。

林璟更打卡了稀缺限定“宁国府·完整的会芳园”——元妃省亲的时候宁府的会芳园墙垣楼阁拆去，并入荣府东大院中，泰半成了大观园的一部分，仅天香楼、从绿堂等几处轩馆幸存。

荣国府还没来得及被改造成贾赦东大院的大花园也漂亮，文端容的花鸟图更好，虽然最后为着名声好听，还是用了小史氏，也就是贾敬夫人、贾父娘家侄男的名头，横竖花园是看了，画也赏了。

再是年纪小，再是亲戚家，也是女男七岁不同席的岁数了，贾瑗一个小女娘邀请林璟来家中玩是天经地义，贾敏也可说是舅父，但吴、赵二夫人与裴雪，虽说也是长辈，到底好说不好听。

倒不至于有什么龌龊话，到底年纪尚小，但是长于内宅夫人之手也不是什么好名声，虽说自家亲戚聚聚也不外传，总归是不如用几个夫人的名头来得好，偏张夫人已经过世了，王夫人又斗大的字不识一箩筐，说他参加诗社竟是自己都不信的，所幸还有个小史氏。

不然贾父都想着要不干脆他亲自来做这个东道罢了。

如今自然没有娘娘了，但是东大院估摸着还是得造的，而且贾家会不会再出个“耶耶”也不好说。

因此，真的是限时景观，过了这个村就没这个店了。

一来纵使社会背景来了个大转弯，但贾家只要还有当皇亲国戚的想头，大雍不能送女儿进宫又如何？送男儿不也是一样。

二来，贾元春生在大年初一有大造化，这不还有个贾宝玉，衔玉而生怎么不能有大造化了？

男儿能有什么大造化？可不就是嫁得好人家，天底下至尊至贵即皇家，就是贾家不愿意，皇家也不能答应一个有大造化的男儿不嫁入皇家啊！

或者说，不嫁也行，出家侍奉三清还是佛祖皆可，只能二选一，而且不是贾家选。至于嫁到旁的人家去就不用想了，退一万步来说，你贾家敢嫁，别人家且不敢娶。

谁敢和皇家抢人？

昔者秦汉时，魏王豹强纳薄氏不正是因鸣雌亭侯为其看相，谓之当生天子也之故。娶一个衔玉而诞有大造化的男儿，这是想作魏王还是想当汉高祖呢……

这都是后话，迫在眉睫的还得是林海又给她们加功课了。

对于林海来说，一个标准的文人，就是要大事小事写点诗文抒发一下情感，没事也最好写写，要不怎么说“为赋新词强说愁”？

这也有几分道理，读书百遍，其义自见，日常不多练习，如何能在贡院里下笔如有神？这与后世的日记、周记又或观后感、读后感、听后感……听着都叫人想问哪来那么多感想的练笔作并无太大差别，都是用来锻炼文笔、培养手感罢了。

道理自然是这么个道理，但是，于林璟而言，这不就是春游还要写个命题作文吗？

这都什么人间疾苦！

说归说，闹归闹，该写的还是得写。

何况，比起制艺，就命了个题的小作文算什么？

“制艺”又称“时文”，有个更广为人知，也可以说是臭名昭著的名字，叫作“八股文”。

是的，林璟已经开始学写八股文了……

虽然在后世闻风臭十里，堪称因循守旧禁锢思想的代名词，但是真正身处“古代”，林璟越发认识到了具体问题具体分析可谓至理名言。

站在后世的角度，八股文当然是落后的，但是在具体的历史时间，却不能一概而论。在成为必然灭亡的“旧事物”之前，八股文也曾经是充满活力的新事物。

所谓八股文，就是由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八个部分组成的文体，故谓之“八股”。

曾经林璟也觉得八股罪大莫及，但是身在其中才知道，不是的。

存在即合理，八股是内容僵化，是束缚思想，但是在这个知识垄断严重的时代，也正是这样强制的刻板格式，在一定程度上拉平了世家门阀和寒门之间的差距，保障了科举考试的相对公平。

绝对公平是不可能的，起码在现今，及至未来几百年的社会环境下是不可能的。

都不用别人，就林璟自己，不说一般的寒门士子，就是主角光环加身的众多起步状元，动辄□□，更甚至是六元及第科举文主角，有她的起点的都寥寥无几。

她要不是生在林家，也没有烦恼课业太多的余地，笔墨纸砚就够她犯愁了，甚至读书都是个奢望，再差一点，命都不好说有没有……

即使往前两朝都已不是门阀士族当道的时代，但不代表底层百姓读得起书，考得起科举。

寒门，也得有门才行。

就古代书籍的价格，能读书的最差也得是个小地主才供得起。

堪堪开蒙的林璟尚且如此，往后就更不用说了，现在可没有互联网，书中自有黄金屋可不是虚话，书本身就价比黄金了。

就算是传播最广泛的四书五经，用最便宜的梨木，纸也用最次的竹纸，也得百文一册。

后世仿制的竖版线装书，全套四书五经下来得要十一册，但真正的古代书，印刷和装帧的水平都远远比不上，更是只有多的没有少的。

当然，哪怕就按着十一册算，一千一百文可也不是小数目了，都够刘姥姥一大家子大半个月的嚼用了。