如今，他也想来试一试林凤至的成色了。不过，这次约莫是有点急了，绥炬人也以贩卖布匹为生，林凤至大批售卖的布匹动到他的利益了。

屈禾有些期待，林凤至会如何处置，祁是否真的如他表现出的忠贞。

屈禾跟着林凤至活动几日，对林凤至的行为实际上是有些微妙的不满和疑惑的。

林凤至的行动轨迹大致如下：

早晨，林凤至起床后到纺织处学习观摩，与人相处毫无架子，纺织女工们还拿她开玩笑打趣。林凤至的那位大母，也许是因为此前柯络人和屈氏的矛盾，看她的眼神总有些别的意味。

安拉着林凤至量体裁衣，讨论花纹和布匹。屈禾从旁静听，才惊觉柯络人已经攒了几乎可以供应三个县城的量。她辛苦搜罗来的丝、麻竟然连半月都不够用。

屈禾还发现，几乎每天，纺织处的人手都在增加。昭氏送来的人越来越多，这也是难免的。屈禾打听了柯络人招工的条件之后，也想将自己的族人送来做工。

酬劳实在是丰厚。

吃完朝食，她又去看祁教授族中幼儿们习字读书。那些小孩子一看到她就乌拉乌拉围上来，她挨个摸头，看他们在木板上写下的字迹，遇到天赋好的就夸两句，记性差的则勉励。她也没忘记两眼亮晶晶等着她夸的祁，一连串说了很多好话给祁。

屈禾眼瞅着那少年人干劲满满，明明她们来之前在树下都被这些小孩儿气得跳脚了......

至于自愿留下的巫觋，屈禾看得分明。

有些是真心感激林凤至对巫觋选拔制度的改革，也有些是想同她屈禾一样，希冀能在林凤至身边学到什么沟通神明的技巧。

至于不安好心的绥炬人觋，两只眼睛滴溜溜地像只老鼠一样恶心。

屈禾未发一言，冷眼旁观。

县令请的农家弟子来了，林凤至以礼相待，视对方为师，将积攒的问题一一问询。譬如水稻抽穗慢、抽穗不整齐怎么办？在水稻生长的过程中，因为柯络人不懂如何精心养护栽种，田地里的水稻肉眼可见的状态不好。

农家为百家之一，纵然秦朝重农，也只是对其技术重视，农家的政治主张是弃之不用的。这也是难免的，农家的政治主张过于理想化，他们倡导“君民同耕”、“与民同耕”，其中包含的平等主张与专制集权冲突，遂逐渐成为边缘化的工具人。

屈禾无言，想不通林凤至为何对农家弟子关怀备至、礼数周到。

林凤至一口一个老师，态度极好。农家弟子指出了他们栽种的问题，她也立刻着人整改，绝不推诿。

又让族里耕田的好手同那农家弟子探讨如何能在一亩地里种出更多、更好的麻。说是族中耕种的好手，其实也只是挨个里拔高个。柯络人的种植技术远不如纺织技术。

他们近来消耗丝麻太过，新栽种的还未长成，地里成熟的已经被采完。

若是双方都在争论，她居中调和。从双方的争论中快速做出正确、有利的决断。她还同农家弟子探讨“肥料”一事，屈禾并不关心土地的收成如何，再怎么样她也不会是饿死的那一批人。可那农家弟子不一样，一说起肥料便滔滔不绝。

林凤至提出粪便堆肥可使作物产量提高，只是不知如何处理粪肥。那农家弟子此前所有的不情愿顿时一扫而空。他终于正式将林凤至这个小族大巫放进眼里。

他正色回答林凤至：粪便堆肥一定要腐熟发酵，否则会烧坏作物的根系。

对于林凤至提出的其他可以作为肥料的材料，诸如草木灰、杂草落叶、石灰等物，农家弟子思索片刻，将自己所熟知的内容一一据实相告。不甚了解的部分，也不胡乱指点，只说请林凤至给他一块田地尝试一二。

林凤至甚至向他画大饼，说墨家有《墨子》《墨经》，法家有《商君书》《韩非子》，儒家更不必说，有《论语》《孟子》《荀子》和五经传世，农家可有什么经典著述传世？

那农家弟子面色涨红，只道：“《吕氏春秋》中有农家许胜的参与，其中的《上农》、《任地》等篇章怎么不是农家的经典？”

林凤至一句话让他破防：“吕不韦是杂家，而非农家。”

见农家弟子沉默不语，林凤至微微一笑，说自己这儿可以给农家著书立说提供帮助。

农家弟子警惕之余又不免心动。

观察林凤至几天后，他迅速给长辈去信。林凤至有太多的奇思妙想，农家弟子一和她说话就忍不住想要实践一二。实践来实践去，不仅人在柯络人这儿住下了，试验田也越开越多。农家弟子畅想一番代田法，很难不心动。

屈禾眼看着一个农家子弟落入林凤至彀中，并积极呼唤同门一起掉坑。

午后，林凤至又到流水线组装织布机的地方，宽慰和勉励众人。她也不光是说，给众人准备的饭里竟然都带荤腥。

要知道普通人一年到头能吃上荤腥的日子屈指可数，也就遭逢大祭和过年时会奢侈一些。

有必要对他们那么好吗？屈禾算是明白为何柯珞人对她死心塌地，来去之间笑意相迎。

只是，她难道都不担心手中的钱不够用吗？屈氏给的钱再多也是有数的，总有花光的一天。

随后，屈禾就发现县令和昭氏的人一车一车将布匹从柯珞人这里拉出去，拉回来一车又一车的丝麻和金银铜币。

手下的人告诉屈禾，县令的人将布匹卖到了长沙郡、黔中郡和巴郡，若不是路途遥远、加之布匹不足，以他的人脉，能将布匹买到咸阳去。

而昭氏族长也从林凤至手中得到了一批布，昭氏在楚地深耕多年，即便楚国灭亡后昭氏元气大伤，总归底子是在的。他们着人将布匹买到了南边百越去了。

柯络人织出的布匹布幅宽、柔软紧密、结实耐用，因为升级了织布机，生产效率大大提高，与寻常腰机制出的布相比，可以说是降维打击。寻常腰机织一匹布起码半月，二改良过的斜织机只需三天，就能织出一匹耐用紧密的布。

更别提纺织女工们熟练后，往布上加了花纹。

即便此布比市面上的布要贵上一二，顾客都更青睐它。

连屈禾这个不怎么穿麻布的人，亲眼见了、摸了他们出售的布匹，都忍不住想买几匹。也难怪绥炬人的觋背地里搞小动作，实在是他们的土布被冲击得卖不出去了。

可以说，打开了织布机，就相当于打开了印钞机。

县令和昭氏带回来的不仅仅是金银，还有源源不断的订单。

与此同时，越来越多的人向柯络人的族群靠近，他们也想在这里做工。

林凤至忙里偷闲处理这些人，她当然欢迎这些人过来减轻柯络人的负担，在她看来，能用钱解决的问题不算问题，她手里能赚钱的方法多得是。为难的是对这些人的管理。

屈禾真是越接触林凤至就越是茫然，她越发地不理解，能够让湘君显灵的大巫为什么是这样的？七日里，除了湘水流域所有巫觋前来拜会新任大巫，屈禾就没看见有哪一日她在记祷词、习巫祝之术。

就连族中占卜问吉，竟然也是由别人代劳。

屈禾不禁去湘君祠前叩问，她日复一日坚持为湘君、湘夫人和水神做祝祷算什么？还不如林凤至得神明的心吗？

她还不够虔诚吗？她一日三拜还不够吗？还是她的祭品不够好？

屈禾没有答案。