祝祷的时间定在申时。

柯珞人倾巢而出，每个人都在期待着祝祷的到来，为即将到来的活动忙碌着。柯珞人已经很久没有这样齐心协力办一场热烈的祝祷了。

安指挥众人，乱中有序。在淘金河淘金的青壮们带来许多鱼和河鲜。勇又采购了一批货物，不仅有做斜织机所用的材料、还有猪肉、鸡肉，考虑到此次祝祷是数月来柯珞人拨开阴霾后第一次庆贺，他不知从哪个地方弄到了一批酒。

在粮食产量并不高的时代，酒可谓是十分珍贵。

林凤至带着祁前往族中举办祝祷的空地，一路上不断地有人向她问好致意。

女人们端着木盆陶碗，在篝火旁做着饭菜。此时的烹饪方式较为简单，多用蒸、煮、煎和烤，调味更是比不上现代的五花八门，多数时候只用盐、姜、酱和醋来调味。

林凤至来到这个时代，除了手机之外，最想念的就是现代的各种美食。唉，林凤至都想叹气了，物产不丰，调料稀少。

巧妇难为无米之炊。

她想弄个铁锅炒菜吧，官方对铁的管制又极其严格，获取铁器的途径实在有限。铁器稀缺，柯珞人普遍用陶做的器皿。林凤至上学时学到，铁犁牛耕在春秋战国时期就已经推广使用，而柯络人甚至连耕作时用的农具都以木石为主。

至于青铜器，那是贵族才用得起的东西。

更别提柯络人的耕作方式，不是精耕细作，而是火耕水耨。

什么是火耕水耨？火耕水耨是稻田耕作的初始形态。分为火耕和水耨两个阶段。火耕即是放火烧掉土地表层的杂草，以增加肥力。水耨则是在稻苗和杂草共生的阶段引水灌溉，利用水稻根系发达可以适应水淹的特点抑制杂草生长。

林凤至第一次看见时看得两眼一黑，她也猛然意思到自己对这个时代了解不足。只看她身边反映的情况，很难不让人觉得是比较原始的时代。

林凤至努力回忆自己记忆中为数不多的种田知识，她懂得不多，在没有更好更确切的答案之前，她也不好阻拦人家火耕水耨的耕作方式。她只记得精耕细作，至于怎么精耕细作，她一个没种过田，只养过多肉还把多肉养死的哪儿敢多嘴。

而且目前柯珞人也并不完全依靠农耕过活，布匹、淘金、山川湖海间丰富的渔猎资源都足以养活他们。

林凤至时常怀疑柯珞人是不是还没有被纳入王朝体系内，因为她在原身的记忆中就没搜到关于赋税的记忆。

有人在用陶甑煮饭，有人围着薄薄的石板做煎鱼，林凤至瞧着女人们用木勺在陶釜搅动。荠菜混着猪肉的香味飘过来，在火堆旁的女人撒了一把盐进去。那盐粗糙、颗粒大，不是林凤至印象中雪白的颜色，而是呈现出灰褐色。

林凤至忽然想起来，这段时间自己吃饭时若有若无的苦味从何而来。

古时候的盐加工技术较为原始，缺乏过滤的盐常常含有杂质，所以味道略带苦味。能用得上盐的家庭已经算好的了，在原身的记忆当中，因为盐价贵，他们用过掺杂草木灰和泥土的粗盐。

更有穷苦的人买不起粗盐而用盐渍豆酱补充咸味。

林凤至心里掠过什么，短暂停留后携着祁开始准备祝祷时的舞蹈。

是的，她觉得这场祝祷就是一场歌舞秀。

除了林凤至主祭、祁作为副手以外，还有十来个男女被选中和他们一起做这一场送蛊移病的祝祷。

他们披头散发满脸彩纹，脑袋上插着色泽鲜丽的羽毛，男性光裸着上身，健硕的身体上也覆盖着红色的鸟纹。女性衣袍宽大，飘飘若仙。

打扮和林凤至第一天见到他们时相类。

柯珞人以凤为图腾，这种朦胧的神秘的意思表现在织品绘制的图案上。林凤至身上的主祭巫袍绣着一只正面而立的凤，凤双目怒瞪如猫头鹰，腹部丰满呈圆状，腿部弯曲举双翼，奇特的是翼端是首内勾的凤头，人称“三头凤”，有明显的图腾遗痕。*

祁身上的凤鸟图案虽不如林凤至的精致，却也相当活灵活现。很难不让林凤至对柯珞人的手艺产生敬佩之情。

祁脸上抹上了厚厚的红泥，左手拿着如笛的乐器，右手拿着长长的、绚丽的野鸡尾羽。他的表情藏在红泥后，看不真切，一双眼饱含坚毅和崇敬。

竟意外地有神性。

林凤至更隆重些，她的身上、腰上、手上佩戴了玉。巫以玉敬神，以玉通神，以神占玉，附玉以神感。她手中执着一块玉佩，色青形圆，凤首位环顾，给人以神秘美感，但无疏离感，似是人与神、与图腾崇拜的互融。*

空地中央燃起了一簇篝火。

鼓声响起的那一刻，所有人不约而同安静下来，放下了手中的活计。

没人注意到有外人混入其中，静默地看着祝祷。

身形高大健硕的男人踩着鼓点倏尔跳进众人围住的空地中，他高高扬起手中的鞭子，噼啪一声打在篝火旁。

下一瞬，数人舞着白鹭羽毛和五彩羽毛做的伞在篝火旁舞了起来。在欢腾热闹的击鼓声、敲瓦盆声中，他们似鸟形起舞。

“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”*

祁不断地跳跃、翻腾，轻盈盈宛如一只小鸟。