连方言都出来了。

看样子吴冠绝确实挺自在。

红梅将角落里的拐杖捧着送到小少爷跟前，正扶着小少爷，听到这话，忙抬头，笑道:“是锅子”

“还是小少爷想的吃食，经过蒋嬷嬷一番折腾，闻起来确实挺香，先生可要多吃些”

“锅子好啊，小子要不要小酌几杯？”

“多谢先生好意，小子身体不适，恐不宜饮酒”

他身体还在恢复，不宜饮酒。

吴冠绝有点诧异，随即便兴致盎然地往堂屋去了。

红梅本想扶着小公子一起走，却不想被小公子拒绝了，只好跟在吴先生身后，一步三回头生怕小公子有什么差错。

陆臣杵着拐杖紧跟其后。

夏日冗长，晚风微凉，蝉鸣不绝，萤火虫满墙飞舞。

一碗绿豆汤，素炒苦瓜，外加几叠凉菜，清爽可口，亦败火。

饭后，两人还没回屋，就开始讨论刚刚的题目。

答题当然第一要读懂考题，这个考题大意是礼是用来辨别上下，法律定民心。三王时代，制度完善，朝聘、乡射、燕享、祭祀、冠婚的义隆杀、文质、高低、面积、数量，至于尺寸重量黍，都有相应的规定。重要的是不以，卑贱不敢逾越，为了避嫌愚朝，放回增美。治理要公平、自然，遏制邪物要防患于未然。上到朝廷，下至乡里百姓，尊崇樽节欢欣交融，用人不能超过规定的数量，上下一至，朝廷才安定，到后代，礼崩，秦、汉以来没有值得称赞的。平民在诸侯处居住，诸侯乘坐牛车，因为贫困潦倒导致礼仪形同虚设，一旦百姓有钱了，诸侯富裕了，大家又开始遵守礼。宫室制度，用具的规制，成年的意义，祭祀的礼节，都是纠纷，如果朝廷没有防范，贤王的事迹会消失。《传》说：“礼虽然还没有出现，可以用义来阐释，而后来的学士很多认为圣人不能制定...”@18

综合大意：礼、法不可因贫而废，礼辨上下，法定民心。

经过这些日子的钻研学习，少年警觉：有些考题是违背自己意愿，就好比这道题。

陆臣认为礼不是必需品，当百姓贫困时，第一要务是吃饱穿暖，困有所居。

这不是感情使然，而是人性如此。

人只有填饱肚子才能淫华服，讲礼节。

当然这是从人性来讲，答案自是从“围观者”角度来论礼与法。

与其说是围观者，准确来说是为官者。