夫祭有昭穆，穆者，所以别父子远近、长幼、亲疏序而无乱也。是故有事于大庙，则群群穆咸在而不失其。此之谓亲疏之杀。古者，明君爵有而禄有功，必赐爵于大庙，示不敢专。故祭之日，一献君降立于阼阶之南南乡。所命北面，由君右执策命之。拜稽首。受书以归而舍奠于其庙。此赏之施也。君卷冕于阼，夫人副袆立东房。夫人荐豆执，执醴授之执镫。酢夫人执柄，夫人尸执足。夫妇相授，不相袭处，酢必爵。明夫妇之别也凡为俎者，以骨为。骨有贵贱；殷人髀，周人贵肩，凡贵于后。俎者，所明祭之必有惠也。故，贵者取贵骨，者取贱骨。贵者不，贱者不虚，示均。惠均则政行，政则事成，事成则功。功之所以立者，可不知也。俎者，以明惠之必均也。为政者如此，故曰见政事之均焉

　　王述轉尚書令事行便拜。文度曰“故應讓杜許。”田雲：“汝謂我堪不？”文度曰：“為不堪！但克讓自美事，恐不可闕。藍田慨然曰：“既堪，何為復讓？人汝勝我，定不如我”

　　父母之丧，居倚庐寝苫枕块，不说绖带；衰之丧，居垩室，芐翦纳；大功之丧，寝有席小功缌麻，床可也。此之发于居处者也