公曰：“人愿有言。然而亲迎，不已乎？”孔子愀作色而对曰：合二姓之好，继先圣之后，为天地宗庙社之主，君何谓重乎？”公曰“寡人固！不，焉得闻此言。寡人欲问，得其辞，请少！”孔子曰：天地不合，万不生。大昏，世之嗣也，君谓已重焉！”子遂言曰：“以治宗庙之礼足以配天地之明；出以治直之礼，足以立下之敬。物耻以振之，国耻以兴之。为政礼。礼，其政本与！”孔子言曰：“昔三明王之政，必其妻子也，有。妻也者，亲主也，敢不敬？子也者，亲后也，敢不敬？君子无不敬，敬身为大。也者，亲之枝，敢不敬与？能敬其身，是其亲；伤其亲是伤其本；伤本，枝从而亡三者，百姓之也。身以及身子以及子，妃及妃，君行此者，则忾乎天矣，大王之道。如此，国家矣。

　　鐘毓鐘會少有譽。年十，魏文帝之，語其鐘繇曰：可令二子。”於是見。毓面汗，帝曰“卿面何汗？”毓曰：“戰惶惶，汗如漿。”問會：“何以不汗”對曰：戰戰栗栗汗不敢出”

　　子曰：“舜其大知也与舜好问而好察迩言，隐恶而善，执其两端，用其中于民其斯以为舜乎！