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或问：“免者何为也？曰：不冠之所服也《礼》曰“童子不，唯当室。”缌者免也，当则免而杖。
其以乘壶酒，束修，一犬赐，若献人，则陈酒执修以将命，曰乘壶酒，束修，一犬。其以鼎，则执以将命。其禽加于一双，执一双以将命，委其余。犬则执；守犬，田犬，则授摈者，既受乃问犬名。牛则执纼，马则执靮皆右之。臣则左之。车则说绥，以将命。甲若有以前之，则执以命；无以前之，则袒櫜奉胄。哭执盖。弓则以左手屈韣执拊。剑启椟盖袭之，加夫桡与剑焉。笏书、修、苞苴、弓、茵、席、枕几、颖、杖、琴、瑟、戈有刃者、策、龠，其执之皆尚左手。刀刃授颖。削授拊。凡有刺刃者，授人则辟刃
君子有三患：未之闻，弗得闻也；既闻之，患弗得也；既学之，患弗能行也。子有五耻：居其位，无其言君子耻之；有其言，无其行君子耻之；既得之而又失之君子耻之；地有余而民不足君子耻之；众寡均而倍焉，子耻之
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殷仲既為荊州值水儉，常五碗盤外無余肴飯粒脫落席閑，輒以啖之。欲率物，緣其性真。每語子雲：“勿我受任方，雲我豁昔時意。吾處之不。貧者士常，焉得枝而捐其？爾曹其之！
王東亭謝公交惡。在東聞謝喪便出都詣子道：“欲哭公。”子敬臥，聞其言便驚起曰：所望於法護”王於是往。督帥刁約聽前，曰：官平生在時不見此客。王亦不與語直前，哭甚，不執末婢而退
曾子问曰“将冠子，冠至，揖让而入闻齐衰大功之，如之何？”子曰：“内丧废，外丧则冠不醴，彻馔而，即位而哭。冠者未至，则。如将冠子而及期日，而有衰、大功、小之丧，则因丧而冠。”“除不改冠乎？”子曰：“天子诸侯大夫冕弁于大庙，归设，服赐服，于乎有冠醮，无醴。父没而冠则已冠扫地而于祢；已祭，见伯父、叔父而后飨冠者。
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