荀勖善解音聲，論謂之闇解。遂調律，正雅樂。每至正會殿庭作樂，自調宮商無不諧韻。阮鹹妙賞時謂神解。每公會作，而心謂之不調。既壹言直勖，意忌之，出阮為始平太守。後壹田父耕於野，得周玉尺，便是天下正尺荀試以校己所治鐘鼓金石、絲竹，皆覺短黍，於是伏阮神識

　　所谓天下在治国者，上老而民兴，上长长民兴弟，恤孤而民倍，是以子有絜矩道也。所于上，毋使下，所于下，毋事上；所于前，毋先后；所于后，毋从前；所于右，毋交于左；恶于左，以交于右此之谓絜之道。《》云：“只君子，之父母。民之所好之，民之恶恶之，之谓民之母。《诗云：“节南山，维岩岩。赫师尹，民尔瞻。”国者不可不慎，辟则为天下矣。《诗云：“殷未丧师，配上帝。监于殷，命不易。道得众则国，失众失国

　　提婆初至，東亭第講阿毗曇始發講，坐裁半僧彌便雲：“都曉。”即於坐分四有意道人更就屋自講。提婆講，東亭問法岡道曰：“弟子都未，阿彌那得已解所得雲何？”曰“大略全是，故小未精核耳。