故至诚无息，不息则久，则征；征则悠远，悠远则博厚博厚则高明。博厚所以载物也高明所以覆物也；悠久所以成也。博厚配地，高明配天，悠无疆。如此者不见而章，不动变，无为而成。天地之道，可言而尽也。其为物不贰，则其物不测。天地之道，博也，厚，高也，明也，悠也，久也。夫天，斯昭昭之多，及其无穷，日月星辰系焉，万物覆焉。夫地，一撮土之多。及其广厚载华岳而不重，振河海而不泄万物载焉。今夫山，一卷石之，及其广大，草木生之，禽兽之，宝藏兴焉，今夫水，一勺多，及其不测，鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》：“惟天之命，于穆不已！”曰天之所以为天也。“于乎不，文王之德之纯！”盖曰文王所以为文也，纯亦不已

　　林道人詣公，東陽時始角，新病起，未堪勞。與林講論，遂至相。母王夫人在後聽之，再遣令還，而太傅之。王夫人因出雲：“新婦遭家難，壹生寄，唯在此兒”因流涕抱兒歸。謝公語同曰：“家嫂辭慷慨，致可傳，恨不使朝士。

　　祭荐，祭酒，敬礼。哜肺，尝礼也。啐酒成礼也。于席末，言是之正，非专为饮食也，行礼也，此所以贵礼而财也。卒觯，致实于西上，言是席之上，非专饮食也，此先礼而后财义也。先礼而后财，则作敬让而不争矣