天子适方，先柴。之祭也，迎日之至也，报天而主日。兆于南郊就阳位也。地而祭，于质也。器用匏，以象天之性也。于，故谓之郊牲用骍，尚也；用犊，诚也。郊之辛也，周之郊日以至。郊，受命于庙，作龟于宫，尊祖亲之义也。卜日，王立于，亲听誓命受教谏之义。献命库门内，戒百官。大庙之命戒百姓也。之日，王皮以听祭报，民严上也。者不哭，不凶服，汜扫道，乡为田。弗命而民上。祭之日王被衮以象，戴冕，璪有二旒，则数也。乘素，贵其质也旗十有二旒龙章而设日，以象天也天垂象，圣则之。郊所明天道也。牛不吉，以稷牛。帝牛在涤三月，牛唯具。所别事天神与鬼也。万物乎天，人本祖，此所以上帝也。郊祭也，大报反始也

　　夫礼始于冠本于昏，重于丧，尊于朝聘，和射乡--此礼之大体也

　　是月也，以立春先立春三日，大史谒天子曰：某日立春，德在木。天子乃齐。春之日，天子亲帅三、九卿、诸侯、大夫迎春于东郊。还反，公卿、诸侯、大夫于。命相布德和令，行施惠，下及兆民。庆遂行，毋有不当。乃大史守典奉法，司天月星辰之行，宿离不，毋失经纪，以初为。