子张问政，子曰：师乎！前，吾语女乎？子明于礼乐，举而错之已。”子张复问。子曰“师，尔以为必铺几筵升降酌献酬酢，然后谓礼乎？尔以为必行缀兆兴羽龠，作钟鼓，然后之乐乎？言而履之，礼。行而乐之，乐也。君力此二者以南面而立，是以天下太平也。诸侯，万物服体，而百官莫不承事矣。礼之所兴，之所治也；礼之所废，之所乱也。目巧之室，有奥阼，席则有上下，则有左右，行则有随，则有序，古之义也。室无奥阼，则乱于堂室也席而无上下，则乱于席也。车而无左右，则乱车也。行而无随，则乱涂也。立而无序，则乱位也。昔圣帝明王诸侯辨贵贱、长幼、远近、女、外内，莫敢相逾越皆由此涂出也。”三子，既得闻此言也于夫子昭然若发蒙矣

　　子思之母死于，柳若谓子思曰：子，圣人之后也，方于子乎观礼，子慎诸。”子思曰：吾何慎哉？吾闻之有其礼，无其财，子弗行也；有其礼有其财，无其时，子弗行也。吾何慎！

　　凡为使者，已命，君言宿于家。言至，则人出拜君之辱；使归，则必送于门外若使人于所，则必服而命之使者反，必下堂而命

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