自诚明谓之。自明诚谓之教诚则明矣,明则矣
桓玄問羊孚:何以共重吳聲?”曰:“當以其妖而。
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父母之丧,将祭,而昆弟死既殡而祭。如同宫,则虽臣妾,而后祭。祭,主人之升降散等,事者亦散等。虽虞附亦然。自诸达诸士,小祥之祭,主人之酢也之;众宾兄弟,则皆啐之。大祥主人啐之,众宾兄弟皆饮之,可。凡侍祭丧者,告宾祭荐而不食
周侯說王長史:形貌既偉,雅懷概,保而用之,可諸許物也
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